Taj Mahal, monumento al amor

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Amor por los siglos de los siglos...

Tal Majal

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Ya que no podemos hacer turismo internacional real, hagamos turismo virtual.
La extraordinaria fuerza del amor tiene en este monumento arquitectónico indio a su insignia más representativa.

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La plaga del paro

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Cuenta Herodoto en su Libro I, Clío, XCIV, de Los nueve libros de la Historia, que allá por el siglo VII a.C., en el reino de Lidia -en la zona occidental de la Turquía asiática-, durante el reinado de Atis, el hijo de Manes, "se produjo una gran carestía de víveres, que toleraron algún tiempo con mucho trabajo; pero después, viendo que no cesaba la calamidad, buscaron remedio contra ella, y descubrieron varios entretenimientos. Entonces se inventaron los dados, las tabas, la pelota y todos los otros juegos, menos el ajedrez, pues la invención de este último no se lo apropian los lidios(1); como estos juegos los inventaron por divertir el hambre, pasaban un día entero jugando, a fin de no pensar en comer, y al día siguiente cuidaban de alimentarse, y con esta alternativa vivieron hasta dieciocho años. Pero no cediendo el mal, antes bien agravándose cada vez más, determinó el rey dividir en dos partes toda la nación y echar a suertes para saber cuál de ellas se quedaría en el país y cuál de ellas saldría fuera. Él se puso al frente de aquellos a quienes la suerte hiciese quedar en su patria y nombró por jefe de los que debían emigrar a su mismo hijo, que llevaba el nombre de Tirseno. Estos últimos bajaron a Esmirna, construyeron allí sus naves, y embarcaron en ellas sus alhajas y muebles transportables; navegaron en busca de sustento y morada, hasta que, pasando por varios pueblos, llegaron a los Umbros (2) donde fundaron sus ciudades, en las cuales habitaron después".

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Continúa Herodoto con su relato histórico sobre los lidios que también fueron los primeros que acuñaron para el uso público la moneda de oro y plata; fueron los primeros que tuvieron tabernas de vino y comestibles y, según dicen ellos, los inventores de los juegos que se practicaban en la Grecia clásica.

Cuánto nos acerca a la actualidad el resumen expuesto. En España estamos a punto de alcanzar los tres millones de parados, en EE UU se han perdido 533.000 empleos en noviembre, en el resto del mundo la misma tónica. Tenemos inventados todo tipo de juegos, deportes, loterías, chismorreos televisivos, entretenimientos mediáticos varios..., y nos zambullimos en ellos con la esperanza de olvidarnos de la crisis. Pero la plaga no cesa, y la nación puede ir pensando en dividirse en dos, tres o más multitudes, tomar la patera y emigrar. El problema es que hoy el tiempo y el espacio se ha contraído tanto que ha parido un último juego al que todavía no hemos aprendido a jugar: la globalización. El problema es a dónde ir. Los lidios serían capaces de encontrar una nueva Umbría contemporánea, pero nosotros no estamos acostumbrados a esos juegos.

Mientras tanto La Constitución Española cumple 30 años. Recordemos lo que dice su artículo 35.1:

"Todos los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo".

Cuánto nos queda por hacer. Desde cada particular patera, la Umbría que se avista es -valga la repetición- sombría, oscura, umbrosa. ¡Qué panorama!

(1) El ajedrez se tiene por invención de Palamedes, rey de Eubea (isla al norte del Ática griega), uno de los jefes griegos en el sitio de Troya.

(2) Umbría, región de Italia central atravesada por el Tíber.

Fosas de la ignominia

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Maniatados hasta después de la muerte. La fosa del antiguo cementerio de San Rafael de Málaga, una de las mayores de la guerra, ha destapado estos días más horrores de la represión franquista. Varios cadáveres, como se ve en la foto, conservan el alambre con el que fueron maniatados antes de fusilarlos. En Arucas (Gran Canaria) se han rescatado 12 cuerpos de represaliados enterrados vivos. Foto de Julián Rojas en EL PAÍS de 29 de Noviembre de 2008

En el antiguo cementerio de San Rafael de Málaga se ha abierto una fosa común, donde están enterrados cuerpos de fusilados por la represión franquista durante la Guerra Civil.

Esos esqueletos que muestran las manos atadas con alambre revuelven el estómago a cualquier persona que todavía tenga sentimientos. Es una ignominia para una sociedad democrática como es la española. Nuestra sociedad, que se presume avanzada, no puede permitirse el error de seguir ignorando y olvidando, porque, si lo sigue haciendo, nunca conseguirá cerrar el círculo vicioso de afrentas y odios entre compatriotas que ha sido una constante en nuestra historia.

No es difícil suponer en qué estado de ánimo se encuentran los familiares de los ajusticiados por la dictadura franquista -sobre todo las víctimas posteriores a la guerra- que, apoyándose en la débil y testimonial Ley de la Memoria Histórica promulgada por las Cortes españolas al final de la anterior legislatura, reclaman el derecho a que se les ayude a encontrar a sus familiares, se les identifique, puedan darle el tipo de sepultura que deseen y se les dignifique como merecen por la sociedad española.

Aquellos que se muestran en contra de este derecho, si no entienden o se muestran en contra de aplicar ese valor que es cimiento de la convivencia pacífica, la justicia, al menos debieran mostrar un poco de piedad por estos españoles que ya han sufrido bastante tras 40 años de silencio y de marginación y de desprecio en la dictadura y 30 años de olvido en democracia. No se merecen tanto castigo, y sólo porque sus seres queridos ejecutados pensaban de forma distinta a como lo hacían los victimarios.

Me parece muy ilustrativo este artículo del historiador estadounidense Gabriel Jackson, aparecido en la sección de Opinión del diario EL PAÍS del 30 de Noviembre de 2008.

¿Se puede dar por cerrada la Guerra Civil?

Todas las guerras son crueles, y las guerras civiles parecen especialmente crueles porque dividen familias, clases sociales y hermandades profesionales dentro de un mismo país. Pero la forma de terminarlas puede influir de manera considerable en las actitudes de los supervivientes y de generaciones posteriores...

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¿Todo está escrito?

LAS GUERRAS MÉDICAS

Una vez concluido el banquete, y mientras los asistentes bebían a discreción, el persa [Atagino] que con él compartía el diván le preguntó, expresándose en griego, que de dónde era, a lo que Tersandro le respondió que era de Orcómeno. "Pues mira -le dijo entonces el persa-, ya que has compartido conmigo mesa y brindis, quiero dejarte un testimonio de mi perspicacia, para que, prevenido de antemano, puedas adoptar personalmente la decisión que más te convenga. ¿Ves a esos persas que asisten al banquete? ¿Recuerdas al ejército que hemos dejado acampado a la orilla del río? En breve plazo comprobarás que, de entre todos ellos, los supervivientes son sólo unos cuantos". Y, al tiempo que manifestaba este comentario, el persa se deshacía en llanto. Entonces Tersandro, perplejo ante su afirmación, le dijo: "¿Pero es que no hay que comunicarle estas impresiones a Mardonio y a los persas que le siguen en rango?" "Amigo -respondió el persa a sus palabras-, lo que por voluntad divina se ha de cumplir, no está al alcance del ser humano evitarlo; de ahí que nadie quiera prestar oídos ni a quienes proclaman hechos dignos de crédito. Y, aunque esto que te digo lo sabemos muchos persas, seguimos adelante, pues somos prisioneros de lo ineluctable. Por eso, la peor angustia del mundo estriba en tener conciencia de muchas cosas pero no poder controlar ninguna".

HERÓDOTO 9.16, acerca del banquete [symposion] que persas y tebanos celebraron antes de la batalla de Platea (479 a.C.).

En "El Mundo Clásico. La epopeya de Grecia y Roma" (Círculo de Lectores, 2007)